श्रीमद्भगवत गीता अध्याय 2 श्लोक संख्या 19 व 20

 श्लोक 19:

य एनं वेत्ति हन्तारं यश्चैनं मन्यते हतम्।

उभौ तौ न विजानीतो नायं हन्ति न हन्यते।।

 अनुवाद: जो इस (आत्मा) को मारने वाला समझता है और जो इसे मरा हुआ मानता है, वे दोनों ही (आत्मा के स्वरूप को) नहीं जानते। यह (आत्मा) न तो मारता है और न ही मारा जाता है।

भावार्थ: इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण आत्मा की अविनाशिता को और स्पष्ट करते हुए अर्जुन को समझाते हैं कि आत्मा न तो किसी को मार सकती है और न ही कोई इसे मार सकता है। जो व्यक्ति यह सोचता है कि आत्मा हत्या करती है या मारी जा सकती है, वह आत्मा के सनातन और अविनाशी स्वरूप को नहीं समझता। यह श्लोक अर्जुन के युद्ध में हत्या के भय और अपराधबोध को दूर करने के लिए है, ताकि वह अपने क्षत्रिय धर्म का पालन कर सके।

व्याख्या:

आत्मा की अविनाशिता: आत्मा शाश्वत और अविनाशी है। यह न तो हत्या करने में सक्षम है और न ही इसे मारा जा सकता है। यह शरीर से अलग एक चेतन तत्व है, जो शारीरिक क्रिया-कलापों से प्रभावित नहीं होता।

अज्ञान का निवारण: जो लोग आत्मा को मारने वाला या मरने वाला समझते हैं, वे अज्ञान में हैं। यह अज्ञान ही मृत्यु और हत्या के भय का कारण है। श्रीकृष्ण इस अज्ञान को दूर कर रहे हैं।

कर्म और आत्मा: यह श्लोक यह सिखाता है कि युद्ध में होने वाली हत्या केवल शरीर के स्तर पर होती है, आत्मा का इससे कोई लेना-देना नहीं। इसलिए, अर्जुन को अपने कर्तव्य (युद्ध) को बिना अपराधबोध के करना चाहिए।

आध्यात्मिक दृष्टिकोण: यह श्लोक हमें यह समझाता है कि आत्मा का स्वरूप शुद्ध और नित्य है। हमें शारीरिक स्तर पर होने वाली घटनाओं को आत्मा से जोड़कर नहीं देखना चाहिए। यह कर्मयोग की नींव को और मजबूत करता है।

श्लोक 20:

न जायते म्रियते वा कदाचिन्

नायं भूत्वा भविता वा न भूयः।

अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो

न हन्यते हन्यमाने शरीरे।।

 अनुवाद: यह आत्मा न कभी जन्म लेता है और न कभी मरता है। यह न तो कभी उत्पन्न होकर फिर होने वाला है और न ही पुनः उत्पन्न होता है। यह आत्मा अजन्मा, नित्य, शाश्वत और पुरातन है। शरीर के मारे जाने पर भी यह नहीं मारा जाता।

भावार्थ: इस श्लोक में श्रीकृष्ण आत्मा के शाश्वत और अविनाशी स्वरूप का वर्णन करते हैं। आत्मा का न तो जन्म होता है और न ही मृत्यु। यह नित्य (हमेशा विद्यमान), शाश्वत (अनादि-अनंत), अजन्मा (जन्मरहित) और पुरातन (सदा से मौजूद) है। जब शरीर नष्ट होता है, तब भी आत्मा अक्षुण्ण रहती है। यह श्लोक अर्जुन को यह समझाने के लिए है कि मृत्यु केवल शरीर की है, आत्मा की नहीं, इसलिए युद्ध में मृत्यु के भय को त्यागकर कर्तव्य करना चाहिए।

व्याख्या:

आत्मा का अजन्मा स्वरूप: आत्मा का न जन्म होता है और न मृत्यु। यह सृष्टि के नियमों (जन्म-मृत्यु) से परे है। यह अनादि और अनंत है।

नित्य और शाश्वत: आत्मा हमेशा से विद्यमान है और कभी नष्ट नहीं होती। यह समय, स्थान और परिस्थितियों से अप्रभावित रहती है।

पुराणो (पुरातन): आत्मा सदा से मौजूद है, यह नया नहीं है। इसका अस्तित्व सृष्टि के प्रारंभ से भी पहले का है।

शरीर और आत्मा का अंतर: शरीर नश्वर है, जबकि आत्मा अविनाशी है। शरीर के नष्ट होने पर भी आत्मा का कोई ह्रास नहीं होता। यह श्लोक आत्मा और शरीर के भेद को स्पष्ट करता है।

कर्मयोग का संदेश: श्रीकृष्ण अर्जुन को यह समझाते हैं कि मृत्यु केवल शरीर की है, आत्मा की नहीं। इसलिए, युद्ध में मृत्यु या हत्या का भय छोड़कर उन्हें अपने क्षत्रिय धर्म का पालन करना चाहिए।

आध्यात्मिक शिक्षण: यह श्लोक हमें यह सिखाता है कि हमें आत्मा की अमरता पर ध्यान देना चाहिए और नश्वर शरीर के प्रति आसक्ति त्याग देनी चाहिए। यह हमें जीवन के सनातन सत्य की ओर ले जाता है और भौतिक सुख-दुख से मुक्ति का मार्ग दिखाता है।

निष्कर्ष: श्लोक 19 और 20 में भगवान श्रीकृष्ण आत्मा की अविनाशिता, अजन्मा और शाश्वत प्रकृति को और गहराई से समझाते हैं। ये श्लोक अर्जुन के मृत्यु और हत्या के भय को दूर करने के साथ-साथ उन्हें कर्मयोग की ओर प्रेरित करते हैं। यह हमें यह भी सिखाता है कि आत्मा का स्वरूप शुद्ध, नित्य और अपरिवर्तनीय है, और हमें जीवन में अपने कर्तव्यों का पालन बिना किसी भय या आसक्ति के करना चाहिए। यह गीता के आध्यात्मिक दर्शन का मूल आधार है, जो आत्मज्ञान और कर्मयोग को जोड़ता है।

लेखक एवं संकलन कर्ता 

डॉ राधेश्याम गुप्ता 

3 अगस्त 2025